{"id":50484,"date":"2021-02-04T14:16:08","date_gmt":"2021-02-04T11:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/gzone.com.tr\/?p=50484"},"modified":"2021-02-04T14:17:03","modified_gmt":"2021-02-04T11:17:03","slug":"cok-sorulan-soruya-kaynak-gosteren-cevap-ataturk-lgbt-karsiti-miydi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/2021\/02\/04\/cok-sorulan-soruya-kaynak-gosteren-cevap-ataturk-lgbt-karsiti-miydi\/","title":{"rendered":"\u00c7OK SORULAN SORUYA KAYNAKLARLA VER\u0130LEN CEVAP: ATAT\u00dcRK LGBT KAR\u015eITI MIYDI?"},"content":{"rendered":"\n

Instagram’daki Cinsel Y\u00f6nelim E\u015fitli\u011fi sayfas\u0131nda<\/em><\/a>, Instagram profili @ozgur.webp <\/strong><\/a>‘in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bilgilere dayanan payla\u015f\u0131m, hep merak edilen ve bilgi kirlili\u011fine sebep olan “Atat\u00fcrk LGBT Kar\u015f\u0131t\u0131 M\u0131yd\u0131?” sorusunun cevab\u0131n\u0131 kaynaklara dayanarak veriyor.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu ilgin\u00e7 yaz\u0131: <\/p>\n\n\n\n

Gerici baz\u0131 yazarlar g\u00fcya Atat\u00fcrk LGBT kar\u015f\u0131t\u0131yd\u0131 diye Atat\u00fcrk’\u00fcn s\u00f6zlerini c\u0131mb\u0131zl\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

“Efendiler, i\u00e7timai hayat\u0131n mebdei, ukdesi aile hayat\u0131d\u0131r. Aile, izaha hacet yoktur ki, kad\u0131n ve erkekten m\u00fcrekkeptir.”<\/p>\n\n\n\n

Atat\u00fcrk’\u00fcn bu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn LGBT’yle hi\u00e7bir alakas\u0131 yok. S\u00f6z\u00fcn devam\u0131nda kad\u0131n ve erkekten olu\u015fan ailenin her iki \u00fcyesinin de e\u015fit olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor ve kad\u0131nlar\u0131n abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde \u00e7ar\u015faflara kapat\u0131lmas\u0131n\u0131 ele\u015ftiriyor. Atat\u00fcrk’\u00fcn bu s\u00f6z\u00fc tamamen kad\u0131nlar\u0131n kara \u00e7ar\u015fafa kapat\u0131lmas\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 bir ele\u015ftiri. O zamanlar LGBT hareketi yoktu. O d\u00f6nemde s\u00f6ylenmi\u015f bir laf\u0131 bug\u00fcne uyarlamak aynen Atat\u00fcrk “S\u00fcvariler h\u00fccum” dedi diye bug\u00fcn tanklara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak kadar sa\u00e7mad\u0131r. Atat\u00fcrk bug\u00fcn ya\u015fasa \u00e7ok daha farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fc<\/p>\n\n\n\n

GER\u00c7EKLER!<\/p>\n\n\n\n

1) 1930’lu y\u0131llarda Avrupa’da diktat\u00f6rler e\u015fcinselli\u011fi yasaklama yar\u0131\u015f\u0131na girmi\u015fken, Atat\u00fcrk bu \u00fclkede asla e\u015fcinselli\u011fi yasaklamad\u0131. E\u015fcinsellerle ilgili olumsuz hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131. <\/p>\n\n\n\n

2) Atat\u00fcrk, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda yaz\u0131lar\u0131yla Fransa’da T\u00fcrkiye’yi s\u00fcrekli destekleyen \u00fcnl\u00fc e\u015fcinsel yazar Pierre Loti’ye bir te\u015fekk\u00fcr mektubu yollad\u0131 ve yan\u0131nda da bir kilim hediye etti (1).<\/p>\n\n\n\n

3) Kendisine, bir yazar\u0131n \u00e7ok ahlaks\u0131z bir \u00f6zel hayat\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyenlere “O gazetecinin bana kafas\u0131yla kalemi laz\u0131m. Geri kalan\u0131 kendisine aittir. Ne seni ilgilendirir, ne de beni. Anlad\u0131n m\u0131?” diye cevap veren Atat\u00fcrk’t\u00fc (2).<\/p>\n\n\n\n

Falih R\u0131fk\u0131 Atay, \u00c7ankaya isimli kitab\u0131nda Atat\u00fcrk hakk\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki s\u00f6zleri s\u00f6yl\u00fcyor: “O devirde onun zevklerini yaratan \u015feyler, kad\u0131n, i\u00e7ki, a\u00e7\u0131k e\u011flence, dans, fl\u00f6rt, hepsi ayr\u0131 ayr\u0131 g\u00fcnaht\u0131r. Hi\u00e7 olmazsa ‘gizli’ olmal\u0131d\u0131r. Kimse g\u00f6rmemeli ve duymamal\u0131d\u0131r. Mustafa Kemal’in huyu da gizlili\u011fi gurur ezici bulmas\u0131 idi. Ahl\u00e2k\u0131n din adamlar\u0131 veya halk taraf\u0131ndan bask\u0131s\u0131na ve zorla dayat\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131yd\u0131” (3).<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn e\u015fcinsel insanlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k edenler, 100 sene \u00f6nce Atat\u00fcrk’\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nan\u0131n, bug\u00fcn e\u015fcinsel insanlar\u0131 savunmak, Atat\u00fcrk’\u00fcn 100 sene \u00f6nce yapt\u0131\u011f\u0131 inkilaplar\u0131n yan\u0131nda okyanusta bir damla bile de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Bu e\u015fcinsel kar\u015f\u0131tlar\u0131, toplumdaki her yanl\u0131\u015f\u0131 savunan ve d\u00fczeltmek isteyenlere nefret sa\u00e7anlard\u0131r!<\/p>\n\n\n\n

Hayatta en hakiki m\u00fcr\u015fit ilimdir<\/em><\/p>\n\n\n\n

Atat\u00fcrk’\u00fcn bu s\u00f6z\u00fcn\u00fc bilmeyen yoktur. Modern bilim bug\u00fcn \u00e7ok net bir \u015fekilde e\u015fcinselli\u011fin bir hastal\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, tedavisi filan olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; e\u015fcinselli\u011fin b\u00fcy\u00fck oranda do\u011fu\u015ftan gelen ve kesinlikle tercih olmayan bir y\u00f6nelim oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn sa\u011fl\u0131k organizasyonlar\u0131, T\u00fcrkiye Psikiyatri Derne\u011fi, \u00c7ETAD, T\u00fcrkiye Psikoloji Derne\u011fi, Amerika Psikiyatri Derne\u011fi, D\u00fcnya Sa\u011fl\u0131k \u00d6rg\u00fct\u00fc, Rusya Psikiyatri Derne\u011fi, \u00c7in Psikiyatri Derne\u011fi ve daha bir s\u00fcr\u00fc sa\u011fl\u0131k organizasyonu bu konuda hemfikir. Buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak modern bilime kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan baz\u0131 az say\u0131daki s\u00f6zde bilim adamlar\u0131 ideolojik veya dini nedenlerle e\u015fcinselli\u011fe kar\u015f\u0131 olan tipler. Normal insanlar verileri al\u0131r ve ona g\u00f6re fikir olu\u015fturur. Yobazlar\u0131n fikirleri haz\u0131rd\u0131r ve ona g\u00f6re verileri olu\u015ftururlar.<\/p>\n\n\n\n

Bu yobazlar\u0131n fikri zaten haz\u0131r ve ona g\u00f6re bilimsel verileri \u00e7arp\u0131t\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Atat\u00fcrk’\u00fcn Baz\u0131 S\u00f6zleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milli ahlak\u0131m\u0131z, medeni esaslarla ve h\u00fcr fikirlerle beslenmeli ve takviye olunmal\u0131d\u0131r. Bu, \u00e7ok m\u00fchimdir; bilhassa dikkatinizi \u00e7ekerim. Tehdit esas\u0131na dayanan ahlak, bir fazilet olmad\u0131ktan ba\u015fka itimada da lay\u0131k de\u011fildir (4).<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7bir mant\u0131ki delile dayanmayan birtak\u0131m geleneklerin, dogmalar\u0131n muhafazas\u0131nda \u0131srar eden milletlerin ilerlemesi \u00e7ok g\u00fc\u00e7, \u00e7ok ge\u00e7 olur; belki de hi\u00e7 olmaz. \u0130lerlemede kay\u0131tlar\u0131 ve \u015fartlar\u0131 a\u015famayan milletler hayat\u0131 makul ve pratik d\u00fc\u015f\u00fcnemez. Hayat felsefesini geni\u015f g\u00f6ren milletlerin hakimiyeti ve esareti alt\u0131na girmeye mahkumdur (5).<\/p>\n\n\n\n

Her hususta, milletimizin siyasi, toplumsal hayat\u0131nda, milletimizin fikri terbiyesinde de rehberimiz ilim ve fen olacakt\u0131r (6).<\/p>\n\n\n\n

Son Olarak;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 kimse aile kad\u0131n ve erkekten olu\u015fmaz demiyor. E\u015fcinsel insanlar\u0131n d\u0131\u015flanmadan, hor g\u00f6r\u00fclmeden ya\u015famas\u0131n\u0131n aileye ne gibi bir zarar\u0131 olabilir? Aksine e\u015fcinsel insanlar\u0131n hor g\u00f6r\u00fclmesi, aileleri taraf\u0131ndan reddedilmesi veya \u015fiddet g\u00f6rmesi aile kurumuna direkt zarar verecektir.<\/p>\n\n\n\n

Yobazl\u0131\u011f\u0131n\u0131za, ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131na, cehaletinize Atat\u00fcrk’\u00fc alet etmeyin! Atat\u00fcrk, b\u00fct\u00fcn hayat\u0131 boyunca sizlerin zihniyetiyle m\u00fccadele etti!<\/p>\n\n\n\n

“Efendiler, i\u00e7timai hayat\u0131n mebdei, ukdesi aile hayat\u0131d\u0131r. Aile, izaha hacet yoktur ki, kad\u0131n ve erkekten m\u00fcrekkeptir. kad\u0131n arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n y\u00fczlerini ve g\u00f6zlerini \u00e7ok kesif ve itina ile kapamakta olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Bilhassa bu s\u0131cak mevsimde bu tarz kendileri i\u00e7in mutlaka mucibi azab ve \u0131zd\u0131rap oldu\u011funu tahmin ediyorum. Onlar y\u00fczlerini cihana g\u00f6stersinler. Ve g\u00f6zleriyle cihan\u0131 dikkatle g\u00f6rebilsinler. Bunda korkulacak bir \u015fey yoktur. (7).<\/p>\n\n\n\n

Kaynak\u00e7a:<\/p>\n\n\n\n

  1. Atat\u00fcrk’\u00fcn B\u00fct\u00fcn Eserleri, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 2. Bas\u0131m, 11.  Cilt, s. 230<\/li>
  2. Cemal Granda, Atat\u00fcrk’\u00fcn U\u015fa\u011f\u0131 idim (1973), 1. Bas\u0131m, H\u00fcrriyet Yay\u0131nlar\u0131, s. 210<\/li>
  3. Falih R\u0131fk\u0131 Atay, \u00c7ankaya (1999), Yeni G\u00fcn Yay\u0131nlar\u0131, s. 107<\/li>
  4. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn B\u00fct\u00fcn Eserleri, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 1. Bas\u0131m, 16. Cilt, s. 278<\/li>
  5. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn B\u00fct\u00fcn Eserleri, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 2. Bas\u0131m, 14. Cilt, s. 45<\/li>
  6. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn B\u00fct\u00fcn Eserleri, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 2. Bas\u0131m, 14. Cilt, s. 44<\/li>
  7. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn B\u00fct\u00fcn Eserleri, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 1. Bas\u0131m, 17. Cilt, s. 286<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    *Bu makaleden yazar\u0131 sorumludur. Yaz\u0131n\u0131n GZone’da yay\u0131nlanm\u0131\u015f olmas\u0131, bu yaz\u0131ladaki kaynak g\u00f6sterilmeyen g\u00f6r\u00fc\u015flerin GZone’un g\u00f6r\u00fc\u015flerini yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmemektedir.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Instagram’daki Cinsel Y\u00f6nelim E\u015fitli\u011fi sayfas\u0131nda, Instagram profili @ozgur.webp ‘in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bilgilere dayanan payla\u015f\u0131m, hep merak edilen ve bilgi kirlili\u011fine sebep olan “Atat\u00fcrk LGBT Kar\u015f\u0131t\u0131 M\u0131yd\u0131?” sorusunun cevab\u0131n\u0131 kaynaklara dayanarak veriyor. \u0130\u015fte bu ilgin\u00e7 yaz\u0131: Gerici baz\u0131 yazarlar g\u00fcya Atat\u00fcrk LGBT kar\u015f\u0131t\u0131yd\u0131 diye Atat\u00fcrk’\u00fcn s\u00f6zlerini c\u0131mb\u0131zl\u0131yorlar. “Efendiler, i\u00e7timai hayat\u0131n mebdei, ukdesi aile hayat\u0131d\u0131r. Aile, izaha hacet …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50485,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1079,3804,1081],"tags":[],"class_list":["post-50484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-gzone-ozel","category-kose-yazilari","category-makaleler"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50484"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50487,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50484\/revisions\/50487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50485"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}