{"id":43718,"date":"2018-02-24T11:47:13","date_gmt":"2018-02-24T08:47:13","guid":{"rendered":"http:\/\/gzone.com.tr\/?p=43718"},"modified":"2018-02-27T21:06:29","modified_gmt":"2018-02-27T18:06:29","slug":"iste-tum-detaylariyla-menage-a-trois-nam-i-diger-uclu-iliski","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/2018\/02\/24\/iste-tum-detaylariyla-menage-a-trois-nam-i-diger-uclu-iliski\/","title":{"rendered":"\u0130\u015eTE T\u00dcM DETAYLARIYLA “MENAGE A TROIS”, NAM-I D\u0130\u011eER: \u00dc\u00c7L\u00dc \u0130L\u0130\u015eK\u0130"},"content":{"rendered":"

GZone Ya\u015fam yazar\u0131 Cihangir \u00d6z, Menage-a-trois “\u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fki” konusunu t\u00fcm detaylar\u0131yla inceleyen bir yaz\u0131 kaleme ald\u0131. \u0130\u015fte bu yaz\u0131<\/strong>:<\/p>\n

Okuyucuya \u00f6nemli duyuru. Okumakta oldu\u011funuz yaz\u0131n\u0131n yazar\u0131 pek muhterem yazar\u0131m\u0131z Cihangir \u00d6z, \u00e7eyrek as\u0131r\u0131 a\u015fan hayat\u0131 boyunca hen\u00fcz ikili ili\u015fkilerde ilk ikiye girememi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131da bahsi ge\u00e7ecek olan 3 ve \u00fcst\u00fc say\u0131daki ili\u015fkilenme modellerine dair g\u00f6r\u00fc\u015fleri bekar birinin bo\u015fanma s\u00fcreci hakk\u0131ndaki itiraflar\u0131 olarak da de\u011ferlendirebilirsiniz. Sayg\u0131lar\u0131m\u0131zla.<\/p>\n

Bu ayki yaz\u0131m\u0131z\u0131n konusu 3(ve daha \u00fcst\u00fc say\u0131lar\u0131 kapsamas\u0131 muhtemel)\u2019l\u00fc ili\u015fki. Bu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131rmaya ba\u015flamadan \u00f6nce \u015fu bi\u00e7imde bir kavram skalas\u0131 olu\u015fturabiliriz. \u00d6nce ili\u015fki nedir sorusuna cevap arayaca\u011f\u0131z, sonra bu kavrama yakla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z iki temel noktay\u0131 a\u00e7\u0131p bu noktalarda 3 ve \u00fcst\u00fc say\u0131daki kombinasyonlara kafa yoraca\u011f\u0131z.<\/p>\n

\u00d6ncelikle ili\u015fki nedir sorusuna cevap arayal\u0131m. TDK ili\u015fki s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u201ciki \u015fey aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ilgi, ba\u011f, m\u00fcnasebet, temas\u201d \u015feklinde a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bana kal\u0131rsa \u00e7ok da g\u00fczel a\u00e7\u0131kl\u0131yor. \u0130nsan bug\u00fcnk\u00fc formu olan homo sapiens sapiens olana dek as\u0131rlar\u0131 a\u015fan bir evrim s\u00fcrecine maruz kald\u0131. \u0130nsan ne zaman insan oldu, aya\u011fa kalkt\u0131 ve do\u011fay\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131na almaya ba\u015flad\u0131, i\u015fte o g\u00fcn insan ili\u015fkilenmeye ba\u015flad\u0131. Bu ili\u015fkilenme, insan\u0131n kendisiyle, insan\u0131n eme\u011fiyle, insan\u0131n bir ba\u015fka insanla, insan\u0131n \u00e7evresiyle ve tabii do\u011fayla ve insan\u0131n tarihle olan ili\u015fkilenmesi olarak kendini var ediyor. \u0130nsan, insan olma bilincine eri\u015fmeye ba\u015flad\u0131k\u00e7a bu ili\u015fkilerine anlam vermeye ba\u015fl\u0131yor ve bu anlam kendini farkl\u0131 formlarda ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131za bu sav\u0131 uygulad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda en derinlerdeki atalar\u0131m\u0131zdan bug\u00fcne kadar, hatta bahsi y\u00fckseltip insan\u0131n anlam birikiminin temellerinde de, bu formlar\u0131n \u00e7eli\u015fkileriyle \u00f6r\u00fcl\u00fc anlar\u0131 buluruz. Bir makine hayal edin, ki bu makine hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ilk an\u0131n\u0131zdan \u015fu ana dek ili\u015fkilendi\u011finiz t\u00fcm insanal ili\u015fkileri silip ats\u0131n. Geriye ne kal\u0131r? Koca bir hi\u00e7lik. T\u00fcm d\u00fcnyaya s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nen bir gaymer da olsan\u0131z, \u0131ss\u0131z adadaki Robinson da olsan\u0131z hayat sizi her zaman bir Cuma\u2019ya muhta\u00e7 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n ili\u015fkilenmedi\u011fi ve ili\u015fkiden azade oldu\u011fu bir an dahi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Kald\u0131 ki her \u015feyi reddiye eden bir birey dahi olsan\u0131z, geriye kendinizden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey kalmasa, muhtemelen monoseks\u00fcel bir a\u00e7\u0131l\u0131ma do\u011fru ilerlersiniz. Birbirine ili\u015fmeden duramayan, ileti\u015fmeden ad\u0131m atamayan ve sosyal bir hayvan olmas\u0131yla menkul insan ili\u015fkileriyle var olmaya devam edecek gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n

Gelelim \u201cili\u015fki\u201d deyince akl\u0131m\u0131za gelen ilk noktaya. Bahis kolidir burada, seks\u00fcel eylemde bulunan bireyleri az\u0131c\u0131k matematiksel bir str\u00fckt\u00fcre ba\u011flarsak temel 3 noktada buluruz kendimizi. Birincisi bireyin kendi kendine kurdu\u011fu seks\u00fcel ili\u015fki; ikincisi bireyin ba\u015fka bir bireyle kurdu\u011fu ikili seks\u00fcel ili\u015fki, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc bireyin 3 ve 3\u2019ten fazla bireyle kurdu\u011fu \u00e7oklu seks\u00fcel ili\u015fki, nam-\u0131 de\u011fer grup seks. Yaz\u0131n\u0131n bu k\u0131sm\u0131nda kimi -filileri ve aseks\u00fcel bireyleri ele almayan bir dizlekle kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc her bir -fili ve bir varolu\u015f olarak aseks\u00fcellik bamba\u015fka b\u00fcy\u00fckl\u00fckte dosya konular\u0131, o konular\u0131 da ba\u015fka yaz\u0131larda derinlemesine ele almakta b\u00fcy\u00fck fayda var.<\/p>\n

\"chris<\/p>\n

Birincisine gelecek olursak; yani bireyin kendisiyle kurdu\u011fu seks\u00fcel eylem. Konu seks olunca, kelimeler ne yaz\u0131k ki kifayetsiz kal\u0131yor; biz yine de tu\u015flar\u0131m\u0131z bast\u0131\u011f\u0131nca izah etmeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Burada hazz\u0131n iki yan\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor; hem beden d\u00fczeyinde ya\u015fanan haz hem de bilin\u00e7 d\u00fczeyinde ya\u015fanan haz. Seks birbirine benzemeyen o kadar \u00e7ok rengi beraberinde ta\u015f\u0131yorki, her bireyin her bir seks\u00fcel deneyimi birbirinden bamba\u015fka renkler. Birey kendi bedeninin haz noktalar\u0131n\u0131 en iyi kendi bilir, kendisinin bilmesi i\u00e7in de kendisiyle kurdu\u011fu seks\u00fcel ili\u015fki hayli \u00f6nem kazan\u0131r. Bedenini bilmek, tan\u0131mak; onun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek b\u00fcy\u00fck bir ilimdir. Birey kendine dokunarak, \u00e7e\u015fitli oyuncaklar kullanarak haz noktalar\u0131n\u0131 ke\u015ffeder ve hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc serbest b\u0131rak\u0131rsa; belki 2 ve daha \u00e7oklu deneyimlerde elde etmedi\u011fi hazz\u0131 kendisiyle deneyimler, belki de kendisiyle deneyimledi\u011fi bu haller di\u011fer \u00e7oklu seks\u00fcel eylemlerde b\u00fcy\u00fck ve \u00f6n a\u00e7\u0131c\u0131 bir faaliyete d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. San\u0131r\u0131m bu noktada b\u00fcy\u00fck filozof Socrates\u2019in \u00fcnl\u00fc s\u00f6z\u00fc \u201cknow thyself\u201di hat\u0131rlay\u0131p bir sonraki hale ge\u00e7mek gerekiyor. Yani ikincisine, bireyin ba\u015fka bir bireyle girdi\u011fi ikili seks\u00fcel eyleme. Tenin tende harmanland\u0131\u011f\u0131, hangi ili\u015fki formunda denk gelinirse gelinsin tarihin en \u00f6nemli dayan\u0131\u015fma eylemlerinden biri olan ikili seks\u00fcel eylem bir\u00e7o\u011fumuzun ortak sorunu belki de. Beyanla \u00e7e\u015fitlenen, anla ne\u015felenen ve temasla renklenen ikili seks\u00fcel eylem de di\u011fer t\u00fcm seks\u00fcel eylemler gibi anda \u00f6l\u00fcms\u00fcz, biricik ve e\u015fsiz. Preseks \u00f6ncesi ruh halinizden tutun, nerede oldu\u011funuza; bilin\u00e7 a\u00e7\u0131kl\u0131k derecesinden tutun, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n \u015fiddetine; ortam\u0131n \u0131s\u0131s\u0131ndan tutun mevsimin \u00e7e\u015fidine kadar \u00e7ok fazla meseleden demlenen bu hal, her birinizin her bir deneyiminde anlam kazan\u0131yor, her bir deneyimde daha da renkleniyor. Bu sat\u0131rlar\u0131 d\u00f6kerken bilgisayara fonda \u201ckimler geldi, hayat\u0131mdan, kimler ge\u00e7ti\u201d \u00e7al\u0131yor sevgili okur, an\u0131lar\u0131n\u0131za sa\u011fl\u0131k. Gelelim \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc forma, 3 ve \u00fcst\u00fc kat\u0131l\u0131mc\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen seks\u00fcel eylem, grup seks. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda da dedi\u011fim gibi, \u00f6z\u00fcm hen\u00fcz ikili ili\u015fkilerde ilk ikiye giremedi\u011fi i\u00e7in \u00fc\u00e7 ve \u00f6tesi i\u00e7in ahkam kesmek zor olacak hayli. Efendim, grup seks, her ne kadar \u00e7e\u015fitli ikililiklerle ve m\u00fclki malull\u00fcklerle bireylerin hafzalas\u0131n\u0131 sarssa da, dayan\u0131\u015fma eylemlerinin en ilgin\u00e7 olan\u0131d\u0131r. Her birey bunu \u00e7e\u015fitli kombinasyonlarda denemeli, parf\u00fcm filminin son sahnesi gibi bulutlar\u0131n \u00fczerine kolektif bir bi\u00e7imde \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Tabii burada bizim \u00fclkemize has kimi durumlara dikkat etmekte fayda var; malum gazetecili\u011fi gazete basmak sanan gazetecilik anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z nitelikten yoksun magazine d\u00fc\u015fmekte beis g\u00f6rmemekte, magazinin i\u00e7eri\u011fini \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sayfalara ta\u015f\u0131y\u0131p insana dair ne varsa kriminalize etmekte ve kendi \u00e7ap\u0131nca genel ahlak\u0131 reg\u00fcle etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Biz biliyoruz bunlar hangi normun hangi ahlak\u0131n\u0131 kalk\u0131p bizlere dayat\u0131yor, o ba\u015fka bir tart\u0131\u015fma konusu; onlar\u0131 Seda Sayan\u2019\u0131n \u00f6fkesine, Ye\u015fim Salk\u0131m\u2019\u0131n yak\u0131c\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131na havale ediyorum. Grup seks eylemini ahlak polisiyle basmalar, e\u015f de\u011fi\u015ftirme \u00e7etesi haberleri yapmalar\u2026 Bunlar her birinize bir yerden tan\u0131d\u0131k geliyordur; o y\u00fczden maksimum g\u00fcvenli\u011fi ve g\u00fcvenilirli\u011fi sa\u011flamak en ak\u0131ll\u0131ca olan\u0131d\u0131r grup sekste. Bilinci \u00e7ok kaybetmeden, s\u0131n\u0131rlar\u0131 ba\u015ftan koyup korunarak ilerlemek ve samimi davran\u0131p kezbanl\u0131\u011fa kaymamak sizi de muhataplar\u0131n\u0131z\u0131 da rahatlatacakt\u0131r. Gerisi sizin hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcze, denk geli\u015flerinize ve bedenlerin tutkusuna kalm\u0131\u015f.<\/p>\n

\"uclu-iliski\"<\/p>\n

\u0130li\u015fki s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ak\u0131llarda yank\u0131lanan ikinci anlam\u0131 da, t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc formlar\u0131 ihtiva eden romantik ili\u015fkilenme halleri. Bu k\u0131s\u0131mda da aromantik bireyleri ele almadan ilerleyece\u011fiz, o ba\u015fl\u0131k da derinlemesine ele al\u0131nmas\u0131 gereken ba\u015fka bir hal. Burada da \u015f\u00f6yle bir \u015femaya gitmek anlat\u0131m\u0131 rahatlatacakt\u0131r. Birincisi bireyin kendisiyle kurdu\u011fu romans, ikincisi bireyin bir ba\u015fka bireyle kurdu\u011fu romans, ki bu ba\u015fl\u0131k da monogami, ard\u0131l poligami ve ayn\u0131l poligami diyerek dallanabilir; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise \u00e7oklu a\u015fk, poliamori. Ne demi\u015f \u00fcnl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Y\u0131ld\u0131z Tilbe, \u201cey a\u015fk beni tara, ate\u015f et arka arkaya a\u015fk, beni ya\u011fmala\u201d; ben ne zaman a\u015fktan konu\u015fsam alt\u0131na s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131m \u00e7at\u0131 bu s\u00f6zlerdir. \u015eimdi diyecek olabilirsiniz, nereden \u00e7\u0131kt\u0131 bireyin kendisiyle kurdu\u011fu romantik ili\u015fki. Demeyiniz efendim, kurar; bal gibi de kurar. Bunu narsizmle kar\u0131\u015ft\u0131rmamak laz\u0131m. \u00d6yle bir zamanda ya\u015f\u0131yoruz ki, ne \u00e7ekti\u011fimizi bir biz bir de yine biz biliyoruz. Ya\u015fanan bu yalan \u00e7a\u011f\u0131nda birey romantizmin \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131 kendine bulabilir, kendine a\u015f\u0131k olup kendiyle ili\u015fki kurabilir. Kendiyle evlenip kendisiyle uzun bir ya\u015fam da s\u00fcrebilir. Bu formun \u00f6rneklerini gelecekte \u00e7ok\u00e7a g\u00f6recek, duyacak ve kan\u0131ksayaca\u011f\u0131z; diyerek hemen ikinci bi\u00e7ime ge\u00e7elim. Bireyin bir ba\u015fka bireyle kurdu\u011fu romantik ili\u015fki; \u00fc\u00e7e ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131k, monogami, ard\u0131l poligami ve ayn\u0131l poligami diyerek. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 ben t\u00fcr olarak insan hayvan\u0131n\u0131n monogamik bir ili\u015fkilenme kurabilmesini \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6rm\u00fcyorum, ama mutlaka b\u00f6yle b\u00fcy\u00fck a\u015fklar ve benim d\u00fc\u015f\u00fcncemi \u00e7\u00fcr\u00fctecek \u00f6rnekler vard\u0131r, olabilir. Ama sonu\u00e7ta albatros da de\u011filiz, de\u011fil mi? Monogamik ili\u015fkide a\u015fk-\u0131 k\u0131yamet mevzuudur, ili\u015fki bir bireyle s\u00fcrer, di\u011ferlerini bilmez, g\u00f6rmez. O y\u00fczden monogamiyi en iyi albatros \u00f6rne\u011fi anlat\u0131r. Poligami de ise ard\u0131l ve ayn\u0131l diye bir tasnife gitmi\u015ftik. Ard\u0131l poligami asl\u0131nda bir\u00e7o\u011funuza tan\u0131d\u0131k gelecektir. Bir ili\u015fkiden \u00f6tekine savrulan g\u00f6nl\u00fcm\u00fcz, bir limandan \u00f6tekine s\u0131\u011f\u0131nan a\u015fk\u0131m\u0131z bunun en g\u00fczel tan\u0131m\u0131 olur. Bir do\u011fum-ya\u015fam d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnde birden fazla s\u0131ral\u0131 ikili romantik ili\u015fki ya\u015fama hali, ard\u0131l poligamidir. Ayn\u0131l poligamide ise bahsi ge\u00e7en, yine bir\u00e7o\u011fumuza bir yerlerden tan\u0131d\u0131k gelen a\u00e7\u0131k ili\u015fkidir. Malzeme insan, konu ili\u015fkiler olunca geneli kesen bir sabit do\u011fru \u00e7izmek asl\u0131na bakacak olursan\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, sadece duyulan ve ya\u015fananlardan hareketle bug\u00fcn\u00fcn say\u0131ca \u00e7o\u011funu kapsayabilecek, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmeye mahkum bir genellemeye gidilebilir. Efendim, g\u00f6n\u00fcl birini sever ama geceler ays\u0131z, arzular da ars\u0131z olursa; kalp birine sevgi \u00fcretirken ten ba\u015fka tenleri istiyorsa, a\u00e7\u0131k ili\u015fki denenebilir ve bence olumlu etkileri de g\u00f6zlenen bir bi\u00e7imdir. Peki neden ikili ili\u015fkide ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r? Romantik ili\u015fkilenen iki birey, ili\u015fki s\u00f6zle\u015fmelerine \u201ca\u00e7\u0131k\u201d \u015ferhi d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, can yakmayan en palyatif \u00e7\u00f6z\u00fcm tenlerin temas ettiklerinden, etme say\u0131s\u0131ndan bu iki bireyin haberdar olmamas\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar bundan bahsedince hemen aldatmak, sadakat falan filandan bahseder, kendi m\u00fclk\u00fcne yap\u0131lm\u0131\u015f sald\u0131r\u0131ya refleks g\u00f6steren tarla sahibi gibi davran\u0131rlar; lakin, \u00f6yle davranmamak zihni a\u00e7ar, bilinci besler, insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir. Bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, sevdi\u011finiz bireye olan sevginizi ba\u015fka bedenlerde \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, a\u015fk\u0131n\u0131z\u0131 uzat\u0131p, tazeleyip ili\u015fkinize ritm katt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131. \u0130nsan\u0131n en b\u00fcy\u00fck sakatl\u0131\u011f\u0131 \u00f6nyarg\u0131lar\u0131d\u0131r diye okumu\u015ftum bir yerde, siz yine bunu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Diyerek, h\u0131zla \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc formu, poliamoriyi ele alman\u0131n vaktidir. Poliamori, T\u00fcrk\u00e7eye \u00e7ok a\u015fkl\u0131l\u0131k diye ge\u00e7mi\u015ftir. \u015e\u00f6yle bir empati egzersizi olay\u0131 kavramay\u0131 kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r. Hayat\u0131n\u0131zdan gelip ge\u00e7enleri bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, hangimiz dememi\u015fizdir ki; birinin \u015fununa vuruldum, \u00f6tekinin bununa; anac\u0131m hepsi bir ki\u015fide olsa m\u00fckemmel olmaz m\u0131? Olur efendim, olur. \u00c7ok a\u015fkl\u0131l\u0131k tam da bu noktada devreye girer. A\u015fk \u00f6yle b\u00fcy\u00fck bir haldir ki, y\u00fczde y\u00fcz tatmin, bence, tek ki\u015fide m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7ok a\u015fkl\u0131 bireyler, ayn\u0131 anda birden fazla ki\u015fiye, birden fazla nedenle a\u015f\u0131k olur. \u015eartlar olgunla\u015f\u0131rsa birden fazla ki\u015fiyle ili\u015fki ya\u015far en romanti\u011finden. Bu formun \u00e7ok fazla bi\u00e7imi vard\u0131r, insan say\u0131s\u0131 kadar kombinasyon, perm\u00fcstasyon m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Her y\u00fcrekte bir puzzle par\u00e7as\u0131 bulan birey, bu puzzlelardan a\u015fk resmini tamamlar. Ki\u015filerin r\u0131zas\u0131 tam, haz konforlu ve huzur stabilse; tebrik etmekten ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015fmez elaleme. Efendim, bu ili\u015fkilenmede de \u015f\u00f6yle kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 tavsiyeler ortaya \u00e7\u0131k\u0131vermi\u015f; taraflar\u0131n bu ili\u015fkilenme bi\u00e7imini bilmesi ve tam r\u0131za, k\u0131skan\u00e7l\u0131k gibi ilkel duygular\u0131 ar\u0131nd\u0131ran bir mant\u0131k ve m\u00fcmk\u00fcnse taraflar\u0131n birbirini bilmesi tan\u0131mas\u0131. Malum, insan bilmedi\u011finden, g\u00f6rmedi\u011finden korkar, \u00e7ekinir. Mevzu romanssa, ne gerek var de\u011fil mi bu olumsuz duygulara.<\/p>\n

\"kolombiya-uclu\"<\/p>\n

Sevgili okuyucu, bu ili\u015fki hallerine kafa yormak istiyorsan; tart\u0131\u015fmak, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek istiyorsan e\u011fer, \u201cEtik S\u00fcrt\u00fck\u201d, \u201c\u0130\u015f\u00e7i Ar\u0131lar\u0131n A\u015fk\u0131\u201d gibi kitaplar\u0131 okuman\u0131 \u00f6neririm. Olur da bir g\u00f6n\u00fcl\u00fc incittiysek, s\u00fcr\u00e7-\u00fc lisan ettiysek affola. Baz\u0131lar\u0131m\u0131z da fizikten kal\u0131p kimyadan ge\u00e7iyor i\u015fte.<\/p>\n

S\u00f6zlerimi b\u00fcy\u00fck filozof Karl Marx\u2019\u0131n \u015fu s\u00f6zleriyle noktalamak istiyor, hepinizi bahar\u0131n g\u00fczelli\u011fiyle kucakl\u0131yorum:<\/p>\n

\u201cSevgi yaln\u0131z bir insana ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fildir. Bir tutumdur. Ki\u015finin yaln\u0131z bir sevgi nesnesine de\u011fil, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle d\u00fcnyaya ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ki\u015filik yap\u0131s\u0131d\u0131r. Ki\u015fi yaln\u0131z bir tek kimseyi seviyor, ba\u015fka her \u015feye kar\u015f\u0131 ilgisiz kal\u0131yorsa sevgisi sevgi de\u011fil, geni\u015fletilmi\u015f bencilliktir.\u201d<\/p>\n

GZone Dergi \u015eubat say\u0131s\u0131n\u0131n t\u00fcm i\u00e7eriklerine a\u015fa\u011f\u0131daki kapak g\u00f6rselini t\u0131klayarak ula\u015fabilirsiniz.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GZone Ya\u015fam yazar\u0131 Cihangir \u00d6z, Menage-a-trois “\u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fki” konusunu t\u00fcm detaylar\u0131yla inceleyen bir yaz\u0131 kaleme ald\u0131. \u0130\u015fte bu yaz\u0131: Okuyucuya \u00f6nemli duyuru. Okumakta oldu\u011funuz yaz\u0131n\u0131n yazar\u0131 pek muhterem yazar\u0131m\u0131z Cihangir \u00d6z, \u00e7eyrek as\u0131r\u0131 a\u015fan hayat\u0131 boyunca hen\u00fcz ikili ili\u015fkilerde ilk ikiye girememi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131da bahsi ge\u00e7ecek olan 3 ve \u00fcst\u00fc say\u0131daki ili\u015fkilenme modellerine …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":42627,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1777,720,7381],"tags":[7383,7317],"class_list":["post-43718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bu-ay-gzone-dergide","category-escinselyasam","category-subat-2018","tag-threesome","tag-uclu-iliski"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43718"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43753,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43718\/revisions\/43753"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42627"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.gzone.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}